رأي ابن القيم في مسألة الجمع بين الصلاتين في السفر

الحمد لله وكفى وسلام على رسوله المصطفى اتفق العلماء على جواز القصر في السفر وعلى أنه إذا كان السفر أكثر من مسيرة ثلاثة أيام فالقصر أفضل وهذا مجمع عليه. أما المختلف فيه: أ- إن القصر عزيمة: هذا قول الإمام الأعظم أبي حنيفة النعمان. ب_ القصر رخصة: هذا رأي الأئمة الثلاثة الشافعي ومالك وأحمد ج_ لا يجوز القصر إلا في سفر واجب: هذا قول داوود، وعنه أنه يختص بالخوف. د_ وقال الأئمة الثلاثة: لا رخصة في المعاصي لأن رخص الله لا تناط بالمعاصي. أما التحديد بالأيام انطلاقاً من ان المسافر لا يقطع المسافة (3 مراحل) إلا في أيام ثلاث وسبب الخلاف أنه أمر مسكوت عنه شرعاً فلذلك اختلفوا على نحو من أحد عشر قولاً. أما ما أميل إليه. أن السفر مهما كان مركز الإنسان فهو مشقة وهو قطعته من العذاب إن القصد إذا بلغ المسافة المعروفة فيقصر وفي هذا محافظة على الصلوات في أوقاتها جمعاً وقصراً. والمسألة اجتهادية ولا يضر كل منا أن يطبق ما تعبد إليه نفسه مع قوة الدليل.