ضوابط في الغيرة المحمودة والغيرة المذمومة

وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته, وبعد؛ فإنَّ الجذْر لما ذكرتَ مرتبطٌ بالغَيْرة على الشيء وهي في الأصل أمرٌ محمودٌ غيرَ أنَّه على المسار الذي ذكرت هو مذموم مَقيت لأنك قرنتَه بهوى النفس, لأنك تخطَّيْت به إلى التعدِّي على ثَوابتَ فِطْرِية لا تملك إلغاءَها لأنها واقعٌ طبيعيٌّ, مِن ذلك نظرُها إلى مثيلاتها أو إلى الصالحين من عباد الله المذكِّرين بدين الله تعالى على نظام الأدب الشرعي الذي لا يُخرج عن مطلب المكارم التي يدعو إليها دينُنا السَّمْح ولا يؤدي إلى فتنة, فالغَيْرةُ في غير موضعِها بابٌ بغيضٌ من أبوابِ سوءِ الظن بعباد الله يودي بصاحبه إلى الآثام والمهالك, والدواءُ الناجع هو أنْ نجعل من الشرع الحنيف ميزاناً لأعمالنا وأهوائنا, فما وَزَنَهُ الشرعُ قَبِلْناهُ وتَفاعَلْنا معه, وما لا فلا. أقول يا سيدي؛ حذاري من التشدُّد لأنه مُفرَزُ الهوى, فالعملُ بحكم الله تعالى هو مَصْدَرُ الراحة والاسترواح, ولا يَعْنينا مَن يَرُدُّ الحقَّ وأهلَه ذلك أنَّ العِلَّةَ عند أولئك هي ذاتُها التَعَصُّبُ المقيتُ الذي أدى بنا إلى تمزيقِ أنفسِنا بأنفسِنا, وشيطانُ الهوى فينا من إنسٍ وجن يُصَفِّقُ ويُغْرِي ويُهَيِّجُ للمَزيد. بقي لَفْتُ النظر إلى مسألة عمل المرأة, فأقول: إنَّ اختيارَك أنْ تكفي زوجتَك النفقة فذلك من الواجبات اللازمة التي تأثم يتركها ولا مِنَّة لك عليها بها, فعمل المرأة داخل في سلَّم الأولويات التي يفرضها الواقع. أخيرا؛ أقول إنْ كنت باحثا عن حكم الله تعالى إجلالاً وخشية فأنت ممَّنْ يملك الإمكان الذي نفيتَه عن نفسك وَهْماً, وإنْ كان الأمرُ على العكس فأنت بحاجة إلى تصحيح المعاملة مع الله في نظام معرفة دينه وأحكامِه, والإكثار مِن ذكره سبحانه فإنَّه الدواءُ الذي ليس دونَه إلا الداء. أدعو لكَ بالسداد والرشاد والتوفيق.