خريطة الموقع اتصل بنا من نحن الرئيسية
بحث
naseem al sham
تطبيق الإمام الشهيد البوطي
  .:.   الجامع الأموي الكبير  .:.   خطبة الإمام الشهيد البوطي | الضمانة التي تجعل الإنسان ذا خلقٍ قويم  .:.   المقابلات الأخيرة للإمام البوطي حول سوريا بمناسبة الذكرى الثامنة للفتنة  .:.   المدرسة النورية الكبرى  .:.   خطبة الإمام الشهيد البوطي | واصبر وما صبرك إلا بالله  .:.   المدرسة النورية الصغرى  .:.   خطبة الإمام الشهيد البوطي | العبودية .. روح العبادة  .:.   إذا أردت أن تعرف نعمة الله عليك فاغمض عينيك  .:.   استفتاءات الناس للإمام الشهيد البوطي (اخراج جديد)  .:.   إعلان هام  .:.   يمكنكم إرسال مقال أو بحث علمي لنشره على الموقع بعد دراسته وذلك من خلال زاوية اتصل بنا  
عودة
رقم الفتوى 54132
10/12/2015

لو سمحت يا شيخ ما حكم أخذ معلم القران الكريم أجره او راتب على تعليم الناس القران الكريم.

 

أجاب عنه: الشيخ محمد الفحام

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد رسول الله وعلى آله وصحبه ومَن والاه, وبعد؛ ففي حاشية ابنِ عابدين رحمه الله تعالى: القراءةُ –أي للقرآن لشيءٍ من الدنيا لا تجوزُ وأنَّ الآخِد والمعطي آثمان لأنَّ ذلك يشبه الاستيجار على القراءة، ونفس الاستيجار عليها لا يجوز فكذا ما أشبهه...وإنما أفتى المتأخرون بجواز الاستيجار على تعليم القرآن لا على التلاوة وعلَّلُوه بالضرورة وهي خوفُ ضياع القرآن, ولا ضرورة في جواز الاستيجار على التلاوة. 1/492 وفي الجزء الخامس من الحاشية: اعلم أنَّ مِن الرياء التلاوةَ ونحوَها بالأُجرة لأنه أريد بها غيرُ وجه الله تعالى وهو المالُ، لذا قالوا إنه لا ثوابَ بها لا للقارئ ولا للميْت والآخذ والمعطي آثمان. اه 5/273. قلت: وهذا ما يَنْبَغِي أن يُعَوَّلَ عليه تحريرُ العمل بالقصد أنَّ ما يتقاضاهُ المعلم لعلَّةِ التعليم لا لِعَيْنِ التلاوة لأنها عبادةٌ شخصية فردية ولا يُتَقاضى على مثلها الأجر وذلك هو الأسلمُ و الأحكم, والله تعالى أعلى وأعلم

الفتاوى المتعلقة بالمفتي   السيرة الذاتية للمفتي
ارسل لصديق
 
اطبع الفتوى
تراجم و أعلام
بحوث و دراسات
ركن المرأة
ركن الشباب
مقالات
مشاركات الزوار
معالم و أعيان
روابط مفيدة
   
 
خريطة الموقع اتصل بنا من نحن الرئيسية
 
تابعونا على الفيس بوك تابعونا على الفيس بوك